九州

今天北京下了好几场雨，一直到夜里。雷阵雨后是难得的清凉，虽然天色晦暗，乌云低垂。

我还是喜欢下雨的，至少能冲去不少灰尘，也让平时灰蒙蒙的城市忽然有了点灵气，甚至有了点浪漫的气质。傍晚时分，在筒子河散步是个不错的选择，虽然没了夕阳西下。

紫禁城在高高的城墙后面，幽幽的角楼耸立在视野的最高处，一股傲视群伦的气派油然而生。不清楚当年紫禁城的主人将怎样开始自己一天的生活，虽然这早就是一座失去了主人的空城，但却并不妨碍我们想象，天还没亮，皇帝们就被迫起床了，为的是应付所谓文武百官，为的是所谓长治久安，据说这个时间是在凌晨4：30，听到这个时间，不由得不同情皇帝们，他们是否还有机会回到后宫去睡个回笼觉呢？日复一日的重复，就是披阅奏章，商讨国家大事，出门是不太可能的，因为暗处随时可能隐藏了刺客，女人也很难按照自己的喜好来选择吧，多半都是政治的需要，而不是生理的需要。要想象今天的驴子一般走遍祖国的大江南北对皇帝来说是个奢侈的梦想，虽然他名义上富有整个国家。

想到这里，也就不难理解为什么很多皇帝早年都壮怀激烈，而到了晚年却朝都懒得上了，随便交给谁打理，随他去吧。这不是皇帝不知道厉害，而是他实在太厌倦了，谁也不是机器。

高高的紫禁城，辉煌的文化之巅，其实是一座超级监狱，他曾经囚禁着这个国家的主人，并且，是这个主人自己给自己造了这样一座辉煌的监狱。人，有时候很可笑。

故宫的角楼，他是今天紫禁城的守护者

我是不太懂摄影的。虽然说相机玩儿了很多年了，但也不过就是拍拍照片的水平。一直到了最近，才真正在了解和学习一些摄影的基本知识。求知，人生一大乐事。

什么是摄影？我想很难定义。如果仅仅从技术上谈论，似乎失去了精神，如果更多的从美学上考虑，似乎又太教条了。用你手上的器材，哪怕只是一部傻瓜相机，留住美丽的瞬间，就是我理解的所谓摄影。至于什么是美，除去主流的审美，是一个仁者见仁，智者见智的命题。

其实我想说的是，我满喜欢微距摄影的。微距，往往能够化腐朽为神奇，一个很普通的场景，很普通的实物，一旦使用微距拍摄，那些惊人的细节就足以让人眼前一亮了。从这个角度看，变废为宝，微距摄影也是一种环保精神。很多人看到微距摄影的效果，往往会惊叹不已，那清晰的程度，突出的主题，让人无法忽略很多平时我们早就忽略了的东西。微距也经常让我们看到好些我们的肉眼无法看的清楚的细节，那一瞬间，我们似乎触摸到了佛相“真如”，那是禅的境界。

微距与禅，我认为是一个新的命题，一个还没有人研究过的命题。这本应该让佛教徒来完成的。

佛说，万物皆有佛性。禅宗说的顿悟，就是要直指这佛性真如。这是一个自古以来都算玄妙的论题，什么是佛性？什么是真如？我理解不深，但想这是不是说万物都有一些不变的本真属性，一些极致的本真规律。仅仅知道什么是佛性真如是没用的，关键是如何明白，如何寻找，这就是修炼的过程。佛教通过禅坐冥想来接近事物的本源，理解生命和宇宙的规律。传说古时候很多老僧入定一去就是几十年，没有顿悟这样悟性的人只好用这样悠长的方式去体会找寻佛性真如。用现代科学的语言说，就是万物都是由能量组成的，他的基本结构是粒子和波，主宰宇宙的基本规律不多，却有那么几个，比如不确定原理，熵增原理，光速恒定等等。说到这些到让我想起真正的佛教徒过的其实应该是一种相当节俭的生活，这里的节俭不仅仅是说生活简朴，还包含他们是用一种更加环保和科学的方式在生存，因为他们的修炼方式，是能够让熵增加最缓慢的方式，因而也是更加合理而高效的，熵增不可避免，但让他增加更加缓慢却是我们可以做到的。（关于熵的问题，我曾经写过一篇“熵”，这里就不说了，不明白的可以看看。）只是可惜真正的佛教徒已经不多了吧，或许有，养在深山人未识也说不定。

说远了，微距跟禅有什么关系呢，我也是玩味微距拍摄的图片时，忽然意识到微距拍出的图像里面似乎蕴涵着浓厚的禅意，似乎隐隐告诉我，这里有太多我们忽视的东西。禅是无处不在的，就彷佛佛性。微距就好像是放大镜，他让无数细节放大清晰到可以愉悦我们眼睛的程度，而通常情况下，很多细节用我们普通人的眼睛是看不到的。这是不是说，如果有那样一只镜头，他能无限放大物体，那显然通过镜头我们就能拍摄到接近物质本源的粒子了，这对我们理解和寻找佛性无疑是有好处的。可是这样的镜头显然不会存在，就是目前最强的显微镜也是远远达不到的。但是我们有思想，有寻找规律的本领。所以并不需要一定要在物质的层次达到，就好像霍金也无法达到时间的开端，但是却能证明宇宙起源于大爆炸一样。因此微距摄影的禅意也就不难理解了。甚至我会使用镜头，利用微距来发现寻常无法发现的美，他必然会符合禅，由此推导到无限，微距在这里就好像是另外一种悟道的工具，他必然也会符合美的。拈花微笑，是禅的境界。

就摄影而言，仅仅有器材的物质提高是远远不够的，就像很多人喜欢把某些人称为花瓶一般，如果摄影作品缺乏灵魂，那就是简单的高科技堆积。灵魂在哪里？他其实就是禅意，一种接近佛性真如的东西，一种很本源的存在。好的作品，他应该表达出这种本真，让人心忽然触摸到，隐隐的，但却强烈的，就像闪电忽然划过夜空。

决斗，不在紫禁之巅。请注意，是决斗，不是决战。

决战往往意味着颠峰对决，就好像西门吹雪和叶孤城，自然有一种雍容的气度，胜固欣然，败亦无憾。决斗就不一样了，首先就是层次上的差距，只要是拥有血性的双方就有资格决斗。决斗，是不死不休的约会，是荣誉至上，不计后果，不择手段的生死对决。就像昨晚的荷兰和葡萄牙，当双方拔剑相向的时候，并不在紫禁之巅。

这两只队伍，谁离开都不会让人好受的，就像西门和叶。既生瑜，何生亮。瑜亮之争本来也正是这场比赛的最大看点，可是很遗憾，这不是一场好看的比赛，发展到最后，甚至有了死缠烂打的无赖。这不像是剑客的对决，反而更像市井的互殴。

本来，他们都拥有优雅的身姿，绝世的剑法，就算把他们比作西门吹雪与叶孤城也一点不算过分。本来，他们都可以飘逸的刺出那封喉的一剑，就算致命，也无损天外飞仙的高贵优雅。可是这一切都在瞬间逝去了，他们扔掉了属于剑客的剑，却开始了蒙古式的近身摔跤，扭打是他们在场上唯一的语言。

英格兰在一边看着这一幕闹剧上演，一定笑歪了嘴巴，做一个优雅的渔者是快乐的，他不需要有无敌的剑法，只需要准备好葡萄美酒，还有夜光杯。

幸好，决斗不在紫禁之巅。

英格兰这场比赛打的不怎么样，实在不怎么样，肯定让无数人失望了。虽然最后凭借那一脚“贝式弧线”闯进了八强，但是这样糟糕的状态，很难想象他们能走的更远。

极其沉闷的比赛，完全依靠个人能力，丝毫没什么组织，要不是依赖球星那一瞬间的闪光，这比赛肯定是要点球决胜的，那样百分之八十是英格兰被淘汰吧。应该说，是贝克汉姆挽救了英格兰队。可是贝克汉姆的作用似乎就是拿来发发任意球的，除此以外，没看见什么有威胁的传球。幸好他进球了，要不太对不起看台上的维多利亚了。

挺没劲的比赛，这样的英格兰想要过德国或者阿根廷的铁门坎，基本没可能。

陪Keer彻底逛了一次国家博物馆，说实话，这还是第一次。去国家博物馆一般都是看些零星的展览，少有这样一次逛完所有的展厅的，既有东方又有西方，一时让人很难转换角色。

我始终还是对东方文明更感兴趣的，在乱世肯定就是坚定的民族主义者。说实话，看到西西里岛的希腊古文明，就难免要拿来跟中华的比较一番，比如艺术上的写实与写意，工艺上的粗糙与精美等等，其实没有太大意义，不过是满足一下意淫的需要，就好像关公战秦琼一般，不同空间，不同时间的文明，不能用高低贵贱来区分。

最让我印象深刻的还是这次展出的大量重宝级的青铜器，虽然很多都已经在图片上看到过无数次，可是真实的站在他们面前的时候，才能彻底唤醒其中历史的幽灵，他们随着斑驳的铜绿散发出幽暗的气息，让观者似乎瞬间触摸到了历史的真实，而又飘忽游弋，难以捉摸。我始终相信，这些青铜器中驻守着自己的精灵，就在那些精美的纹饰里，就在那些兽面里，就在那些铭文里。

其中有个厅展出的是江西新干大洋州出土的跟商代同期的大量青铜器，在公元前16世纪到公元前11世纪左右，一般在那个时间都认为中华文明主要在黄河流域，长江流域还处在蛮荒时代，可是这些精美的青铜器和玉器的出土，让我们意识到那时候的长江流域也许文化已经是相当的发达，并且跟中原文明有着充分的交流，同时却又保持着相当多自身的特点。就像四川的三星堆和金沙文化，指不定在中国的某个地方，还埋藏着怎样惊人的历史杰作。

或许精灵们寂寞了，想出来透透气也说不定。

江西新干出土的双面神人，铭牌上说他显得非常狰狞恐怖，我却怎么看都觉得憨态可拘

江西出土的青铜乐器上面的鸟型纹饰

我始终不知道这是个什么动物，看角应该是羊

3000多年前的青铜头盔，非常精致，尤其是对比中世纪欧洲骑士的头盔就更显得他的精美了

江西出土的有大量这样的虎耳兽面纹鼎，我觉得鼎足非常精美

这个不用说，三星堆出土的超级巨大青铜神面具，诡异在于他突出长达10多厘米的眼睛

这只商代青铜犀牛太漂亮了，身上有各种精美的金色纹饰，背部有个盖子，想来应该可以用来乘酒

晃到这把青铜剑的时候，我就惊呼，难道是勾践剑，实在是太像了，可惜不是，不过也是春秋时期的，无论从锋利度和剑上的纹饰来看，都非常类似勾践剑，只是没有勾践剑长，而且似乎保存的也要稍微差些，可是不管如何，这都是吹毛立断的宝剑

这是个巨大的青铜方鼎，具体名字不记得了，只记得他的功用，他居然是用来冰镇美酒的，鼎中有夹层，可以放冰块，加上表面复杂精美的纹饰和八条飞龙，真是会享受啊

我很喜欢这铜戈，有种流线美

估计很多人看到过她的照片，汉代的舞蹈究竟是什么样的

这组陶佣有意思，汉代的驯马场景

汉代青砖，上面有车马狩猎图

隋代将军

唐三彩马，很神俊的样子

宋代钧窑的瓷器

明瓷

清瓷，三联瓶

最后来一张最古老的，新石器时代仰韶文化的鹰型陶器

有蛋白质女孩，就会有西红柿美女，只是，这个西红柿选材稍微独特了点

那天离开柳荫公园的时候，天色已经向晚。晚霞铺天盖地而来，这是惬意的下午，虽然有些闷热。

吃饭是这个时间的主题，外馆斜街有很多馆子，我们挑中了一家叫“东坡酒楼”的，本来是抱着试试看的态度，却没想到吃到了很正宗的川味。这是一家以自贡菜和乐山菜为主的川菜馆子。川菜一般分为成都菜、重庆菜和自贡菜这三个主要的派别。成都菜温雅调和，重庆菜火爆热辣，而自贡菜却更加注重口味，麻辣鲜香，是川菜里面最辣最有味的代表。

其实叫“东坡酒楼”早已没什么新意了，许多许多的川菜馆子都会想方设法的跟这些名人靠近，可是真正做的好的却少之又少，北京著名的“眉州东坡酒楼”算是一家，这里又是一家，眉州东坡主要是乐山眉州菜，这一家却主要是自贡菜了。应该说各有特色，各善胜场，都是川南风味。

这两天Keer来北京玩儿，自然要好好招待一下，昨晚叫她和小涛一起到这家东坡酒楼吃饭，晾衣白肉，水煮笋尖，爆炒田螺，让我体会到了家乡的味道。晾衣白肉是自贡的特色菜，五花白肉煮好后，切的有如纸一般薄，看上去晶莹透亮，配上薄薄的黄瓜片，红艳艳的蘸水，从色香味上全面武装你的感观。爆炒田螺跟北京经常能吃到的香辣佛寿螺口味还是很不一样的，更加麻辣，更加注意调料的使用，第一次吃的时候厨师做的超级辣，居然让我汗如雨下，鼻涕横流，这在北京绝对是没有体会过的。

辣完了喝点太极八卦汤，自然是宾主尽欢。散去的时候，夜色很深了。

麻婆豆腐，越是传统的经典越是难做，这算是在北京吃到的最好的

晾衣白肉，一般在家里叫蘸水白肉，外形上自然是肉要切的超级薄，而口味却完全靠下面那个红艳艳的蘸水，这是精华所在，川南地区大部分的人们都喜欢使用蘸水作为必要的调料

鲜椒牛蹄筋，全部使用新鲜辣椒做菜，自贡菜非常喜欢使用新鲜辣椒

太极八卦汤，白色部分是鸡蛋，青色的是菠菜轧碎做的

对至尊的顶礼膜拜。这是一条很狭窄的胡同，叫门框胡同，里面有很多飞着苍蝇的小店，也有这样的至尊臭豆腐，似乎确实非常臭，一个孩子看到我对着飘拂不定的招牌对焦，很想主动进入我的镜头，结果却做了这么一个顶礼膜拜的姿态。

站在国家博物馆恢弘的建筑下，觉得自己很渺小。人不多，相对不远处的天安门和广场，这里静悄悄的，有种肃穆的气氛。花了五块钱买了张票就进去了，我觉得很奇怪，作为国内第一个《文化遗产日特别展览》，有必要收五块钱来“表示”一下么？还不如干脆大气点，完全免费，让更多的人都来看看我们的遗产，不是更好么？不管怎么说，五块钱也是个不小的进步吧，起码让我们看到了免费的希望。

没有太多人，可以舒服的看展览。站在历史面前，我极度不喜欢嘈杂的环境，安静而有些凝重，就彷佛时光。

首先映入眼帘的就是一尊巨大的商周青铜器，因为内有“子龙”二字铭文而被命名为“子龙鼎”，据说是最近才刚从日本购回的。这是一尊与司母戊大方鼎相提并论的国宝重器，一直流落海外，她是圆形三足鼎，上面长满了斑驳的铜绿，透露出历史的信息。旁边的玻柜里还有好些小一些的青铜器，都是西周时代的。这次展览的几乎全部都是从海外以多种方式回购的国宝，好多还是第一次展出，建议有机会的朋友都可以去看看，五块前，三小时而已。

书画方面更是一些非常著名的无价之宝。有我非常喜欢的三希堂三希中的两希，王献之的《中秋贴》和王珣的《伯远贴》，以前我都专门贴过这些。可是这也是我第一次看见他们的真迹，真是让人激动啊。还有几年前故宫用2000多万拍回来的隋代索靖的真迹《出师颂》，算得是存世最早的纸本真草书，以及花了好几千万买回来的米芾的《研山铭》，宋徽宗赵佶的《祥龙石图卷》，旁边有他独创的瘦金体题诗，近距离仔细观看才真正发现他用笔之妙，这绝对不是在书上看看图片能获得的感觉。其他还有唐代韩晃的《五牛图》，沈周仿黄公望的《富春山居图》等等。五牛图是现在中国存世最早的纸本绘画，而富春山居图的真迹“无用师卷”藏在台北故宫，富春山居的前一小部分“剩山图”却在浙江博物馆，不知道他们什么时候才能合而为一，凑成一副完整的富春山居图。我现在这个模板的单页上面的那幅图，就是截取自黄公望的传世名作富春山居图中的“无用师卷”。

最近从成都郊区的金沙遗址出土的3000年前古蜀国的“太阳神鸟”也第一次展出了。这个设计精妙的神鸟绕日图案居然给人一种相当现代的感觉，纯金，超薄，工艺极度精湛，图案抽象，线条简洁流畅，据说用了好几十种高科技手段，我们现代人才将她复制成功，如果要跟古人一样纯手工制作，怕是很难达到这样的高度。而且这次中国确定一年一度的“文化遗产日”的标志就是选用的这个太阳神鸟，我仔细观察了一下，没有丝毫的改动，基本就是完整拷贝了古人的创意。

其他还有宋代的木雕观音，唐三彩马，明成化斗彩佛等等，以及中国古代的家具，更让人惊喜的是看到了皮影戏的现场表演，在寂静的展厅显得格外具有活力。不允许拍照，在我的努力下我还是拍到了不少，只是那些花费了上亿人民币的书画却看管的超级严格，我最心仪的东西最终没有拍到，虽然我早就看过无数关于他们的图片了。

如果可以，我能一直在那里观摩，一直在那里沉醉。

橱窗里的西周青铜器，可惜，子龙鼎没有在里面

青铜器内的铭文，商周时代的金文铭文非常珍贵，如果青铜器没有铭文，那么价值会大打折扣

皮影戏开场，吊儿郎当的孙猴子来了

成都皮影，三国中的人物

唐代三彩马

明代成化斗彩佛，工艺非常精湛

淳化阁贴，中国书法的顶峰，法帖的海洋，这是法帖第八的王羲之书法刻本

宋代木雕观音，很闲适的姿态，反映了宋代的审美情趣

传为隋代大书法家索靖的真迹《出师颂》，是中国目前存世最早的纸本书法，卷后有宋代米友仁的题跋鉴定，认为是隋人书无疑，至于是否真是索靖的还存在争议

中间金光闪耀的就是成都金沙出土的太阳神鸟，距今3000多年前的古蜀文明如此灿烂，跟三星堆一起，见证了蜀人祖先的辉煌。同时出土的还有大量文物，最让人惊讶的无疑是一次性出土了上千根巨大的象牙，而这些象牙比现在最大的大象的象牙还要大三分之一左右

不去思考生活，也不想为什么。

岁月在身边轻轻的流淌，不去搅动他，也不需要波澜壮阔，让他平静的过。

风雨过后自然有晴空，激情消退依然平静如故。

人间无常，岁月恒常，就算来劲搅一搅，他照样流淌。

大栅栏的天空，到处是拆迁后飞舞的电线